#父母爱情#

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作者：花语迟

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注|原著与电视剧有出入

事实上：

如果你能够读懂江昌义说的这段话，就能读懂张桂兰不守妇道的真正原因。

不过是时代造就的悲哀，而命，从不由人。

守活寡的背后

原著里，张桂兰几乎是被动地接受了同江德福婚后守活寡的事实，在守了五六年后，张桂兰终于耐不住寂寞，同自己的大伯哥好上了。

而同样的，她跟江德福是没有感情基础，她是比江德福大了五六岁，甚至跟江德福的婚姻是封建包办的，原著里的江德福跟张桂兰是有夫妻之实的，不像剧中描述的他们只有夫妻之名。

我母亲跟你父亲结婚时按家乡风俗大你父亲许多。你父亲刚结婚没多久就跟着路过我们村的老六团走了，这一走就是五六年没有音汛，不知是死是活。我母亲守了五六年的活寡，作为女人，你应该比我还清楚这里头的苦衷。后来，我母亲跟我的父亲也就是你的大伯好上了，不幸怀上了我......你父亲一怒之下，把我母亲赶出了家门。那个时候赶走一个女人是件很容易的事，甚至连休书也不用写了。

有人曾说：

守得住寂寞耐得住苦的是江德华，守不住寂寞越轨的，就是张桂兰。

可最悲哀的是：

江德华又是如何去岛上的？

是因为村子里的闲言碎语，是自己最依靠的名头上的婆婆，下意识的排挤厌恶，是她的无助将她逼至岛上的。

更何况，即便张桂兰能够守得住，在所谓的“贞洁”一方面赢得了旁人的点头，可她当时过的又是怎样的日子呢？

丈夫跟着去当兵，却具有一去不复返的可能，即便她再如何讨好身边人，可终究还是逃不过被歧视，一个已婚的独身女子在村里的命运，即便是不说的，当时的境况想必大家也已经猜到了。

守活寡的直接结果，便是之后疯狂的越轨，甚至让自己的人生偏离了轨道。

在特定的时代中，她们囚困于这样的境地里，即便再如何挣脱，还是如同困兽之斗一般，如果无法借助外部力量的帮助，那极有可能会拥有被圈在一个地方，被所谓的道德边界所束缚，甚至一辈子都抬不起头。

这才是她们最悲哀的地方。

囚困于看不见的牢笼，甚至看不清自己的前路，只能摸索着向前，甚至还时刻有掉进陷阱被诱惑的可能——无论这个陷阱是否是她们不小心走进去的还是被迫的。

而无论是剧中还是书中，张桂英出轨同自己的大伯哥这件事，从始至终作者都更是未曾说过这究竟是她主动做出的事情，还是在被动的条件之下所做出的决定。

作为结果导向的产物，江昌义是这段荒唐往事最直接的受害者。

而生活在那样的环境中那么多年，耳濡目染之下，江昌义又如何不会懂这其中的苦？

剧中的江昌义找到这里来，赌的就是一把运气，可书中的江昌义，却是完全知道前因后果的，他如此做，既是为了自己的前途，同样的，也是为了出心中的一口恶气。

“人不为己天诛地灭”这句话，在他的身上体现的可谓是淋漓尽致。

我母亲回到娘家生下了我，含辛茹苦把我养大，在她死前她把一切都告诉了我。她没让我去认那个依然活肴而且就在眼前的亲爹，而是到你家冒认了你的父亲。

无论是剧中还是书中，江昌义这个角色都是母亲不守妇道乱伦后，同大伯哥超越社会伦理道德的产物，而江昌义也因此受尽了白眼，这又叫他如何不恨？

人是社会的人，是具有复杂性的。

江昌义未必真的恨事件主观导向所造成的真正主谋，是以他果断地选择了转移自己的仇恨，将自己此生痛苦的原因归咎到了他人身上，来了一个彻底的痛苦转移。

农村女人与城市女人的悲哀

江昌义是懂母亲那种苦的。

可即便他知道自己的母亲是过错方，是造成他整个人的人生方向偏移的始作俑者，可他的依然还是选择了沉默。

在那样的情况下，他没有资格去评判，更无法选择以儿子的身份就这么指摘自己的母亲。

但同样的，他也不能忘记造成自己痛苦的，正是自己的母亲当时越过道德伦理边界时才间接导致自己背负着私生子的名头，是以，他也为此背弃了自己的原则，自己的底线。

在这个过程中，他扭曲了自己的性格，也在这个过程中，逐渐让自己走向疯狂。

你们家我最恨的就是你的母亲了，他吐了口烟又说，怪不得老家的人没有说她个好字的。她看我的那种眼神，就像看一个小偷，一个无赖。她真认为我是个无赖是个小偷，偷走了她明媒正娶正房太太的荣耀。叫我说啊，她才是一个小偷哩！她偷走了原来该属于我母亲的一切！

坐在他的对面听他如此诋毁我的母亲而没有任何举措，那实在是我的不孝。于是，我说，我口气很冲地说，你母亲是自找！谁让她不守妇道！

“不守妇道”这四个字说出口的时候，戳中的不光是当初江昌义为了自己的前途做卑鄙打算时的阴暗面，同样的，更彻底撕开了他内心最为自卑的部分。

那不光是多年隐晦的秘密被揭开，甚至还是一个少年敏感脆弱的自尊心。

在他的心中，他下意识地想到，即便自己的母亲是做错了，可她毕竟负担着母亲的头衔，甚至，还是含辛茹苦养大自己的母亲，这样的羞辱，他无法替对方承担，更何况，也不可能替对方承担。

他甚至下意识地为自己辩解：

哈……对！我母亲是自找，淮让她不守妇道与大伯哥通奸呢？但如果她守了妇道不与我父亲通奸，你父亲回来就不会休掉她吗？你父亲肯把一个裹小脚的一个大字不识的农村女人带进城市去吗？你说，会吗？我久久无语没法回答。我想这个问题也不该由我来回答。

事实证明：

江昌义心中的恨，已然超越了原有的界限。

甚至，在这个过程中，他还彻底撕开了“农村女人同城市女人”之间的战争。

对此，他耿耿于怀，甚至久久不能忘怀：

他肯定看出了我的心思，又耿耿于怀地接着说下去——城市女人真叫绝！她们看不起农村人，管农村人叫乡巴佬，但一旦这些乡巴佬男人出人头地了，城市女人们又不肯放过他们，蜂拥上来统统把他们俘虏过去，抢走原来该属于农村女人的一切。你母亲就是其中的一个。

......

而原著作者经由江昌义之口，也对当时遭遇这样境况的农村女人，表达了自己的看法：

同情。

戏剧般的结局

我们可以很明确地发现：

无论是剧中还是书中，农村女人的结局，都并没有比剧中人物的结局好多少。

张桂兰因为出轨，最后被休弃回家遭人唾弃，而王秀娥也因为难产而死，甚至连王海洋的母亲张桂英，也在王振彪升职的途中病逝，而江德华则是个中例外，可同样的，她已然不再是个彻底的农村女人了——在安杰改造江德福的途中，她也因此被“潜移默化了。”

在那个时代，其中不乏张桂兰，张桂英，王秀娥这样的女性，丈夫因为偶然的机遇出人头地，而在乡下的她们被接过来“享福”，可同样的，已然熟悉了新环境，已然看到新世界规则的丈夫，难道真的会就此心甘情愿面对一直在原地踏步的人吗？

所有的结局，看似偶然，实则必然。

她们的悲惨结局，因时代而造就，却也在其中存在着几分不可抗拒的必然性。

人生恍如梦。

正如江昌义所说的：

即便是张桂兰守了所谓的妇道，那江德福就真的将她接到城里去一切享福吗？恐怕也会是下一个张桂英王秀娥的翻版。

现实的例子近在眼前，大家也都不是傻子，最终的结局是什么，其实早已经猜到，只是未必肯说出来而已。

同样的，人性又是如此经不起考验。

过于低看，或许能提前预知结果却会伤了对方的心，而过于高看，则会有不被期待的刺痛。

原著里，作者在开头就曾这样写道：

我发现，城市人和农村人最大的差别，不在于口音，也不在于穿戴，而在于为人处世的方式和方法。农村人大喊大叫，城市人不动声色；农村人为一个针头一条线脑能计较出脸红脖子粗的效果来，城市人却决不为一国一垣的得失而轻举妄动。

作者甚至得出了这样的结论：

世上的便宜总是属于那些能沉得住气的人们。

城市人能沉得住气，农村人就不行。

原著里，作者充分表达了自己对那个时代农村女人的同情，但同样的，也表达了自己对父母爱情的看法：

我怎么看，怎么觉得他俩不般配。我就想，这月下老人也有办糊涂事的吋候。

父母爱情，只是一场美好的童话，而且，这样的童话，也只能限定在特定的时代和方向。

一开始，作者便给了这场充满童话式的父母爱情一个明确的答案：

特点的时间，特点的地点，特定的环境，特定的人物属性。

作者：花语迟，自由撰稿人，兼具浪漫主义与理性主义，专注女性成长与情感方面的写作，励志做一个努力写作，热爱阅读的女汉子。

热爱文字之美，卖字为生，相信有一天会成就更好的自己。

目前文笔浅薄，尚在磨砺中……